1960年，诞生不久的新中国，迎来了一则历史文化佳音：唐代永泰公主的陵墓被找到了！听闻音尘的考古队，赶紧赶赴陕西乾县进行考古发掘。在发掘的经过中，诸多随葬品和细巧的壁画得以重睹天日，看到这些少见的历史文化矿藏，考古群众亦然喜不自胜。发掘责任依期进行着，到了第六天，考古团队却在第六天井隔壁，发现了一个盗洞。

盗洞的出现，让考古群众慌了阵地：墓中的部分古物极有可能照旧遭到了结巴！更令东说念主惊骇的是，在盗洞深处，居然直挺挺地坐着一具骨架，骨架支配的，是一把锈迹斑斑的铁斧。那么，这所陵墓的主东说念主，永泰公主，究竟有着如何的身世？永泰公主的陵墓当中，又有如何的张含嘉话迹？而介无意发现的骨架背后，又隐敝着如何的真相？

说起永泰公主，她既是一位令东说念主唏嘘的历史东说念主物，亦然一个普平凡通的豆蔻仙女。本色上，她的陵墓，一启动并不叫永泰公主陵，而叫永泰公主墓。“陵”，是安葬古代君主的寝陵称谓，而级别稍低一些东说念主物的墓葬，只可称作墓。按照规章，永泰公主的栖息之所，也应该被称为“墓”，那么永泰公主的陵墓，又为什么会被擢升一个层次，和君主的寝陵视归拢律呢？

永泰公主，是唐中宗李显的第七个女儿，是唐高宗和武则天的孙女，不凡的皇族身份，让她在生前就领有了“永泰郡主”的名号。十五岁的时候，永泰公主嫁给了年岁在二十岁傍边的武延基，两个情面投意合，如胶如漆，天然二东说念主的年级小，但是活命琴瑟同谱。两东说念主密切的关系，使得永泰公主的哥哥，李显的女儿李重润，也与武延基相交甚好。三个年青东说念主的活命天然有行为皇族的压力，但是因为有互相的追随，也并不独处。

然则，好景不常，李重润和武延基在一次茶余饭后的语言中，说起了本色掌管朝廷事务的二张昆季。而两东说念主的语言，刚巧被二张的辖下听到，认为两东说念主是在责难二张，立时将此事向武则天进行了陈说。武则天是闻明的女天子，其政事手腕人命交关，关于两个孙子的“罪责”，她又会采取如何的门径呢？

武则天听闻此言，勃然盛怒，两个孙子对我方器重的朝廷大臣出言不逊，这成何体统！一气之下，武则寰宇达了一纸诏令：将李李重润和武延基正法！就这么，李重润和武延基的年青人命，在乱杖当中恒久地肃清了。知说念哥哥和丈夫死于横死的事实，永泰公主肉痛不已，惊惶万分。十七岁的她，尚处于怀孕的时代，受到如斯惊吓，岂肯不产生病患。其时还怀有身孕的幼小身躯，就这么在难产的不散逸中，走上了黄泉路。自后，唐中宗李显复位登基，爱子爱女的英年早逝，关于他来说又何尝不是痛彻情怀的牵记。为了牵记不散逸故去的女儿李仙蕙，李显追封其为永泰公主，把她的陵墓，也定名为了永泰公主陵。

身后闻所未闻的盛誉，也恰是由生前的早早凋零而铺就。永泰公主的身世尽管令东说念主戚然，然则死人不成壮盛，咱们能作念的，也只消牵记。永泰公主陵墓中留住的希世之珍，仍然是为众东说念主所盘考的对象。中国古代的文化价值不雅，有许多同当天不一致的场所，而其中之一，等于古东说念主关于墓葬的观念。“视死如侍生”，对待身后的活命，比对待生前的活命更需要矜重，这等于古东说念主的念念想不雅念。由于信奉下世和转生，古东说念主关于此生显得更为漠然，反而愈加提神下世所居住的住所——寝陵。那么，在与君主的陵园规格等同的永泰公主陵当中，又隐敝着如何不为东说念主知的矿藏？

永泰公主陵，自启动挖掘到透顶展当今众东说念主眼前，共履历了两年时刻。陵墓构造复杂且紧密，是艰辛一见的大型寝陵。永泰公主陵，由墓说念、天井、墓室等多处空间组成，不单是秀丽了永泰公主生前所居住的风物，更代表了对其后世居所的好意思好奉求。在通往中心墓室的墓说念两侧，有身穿战袍的战士雕刻拱卫，更有青龙盘旋墓说念之上，对公主灵魂的居所进行威严护卫。再向墓说念深处走去，便有代表了生前和后世为永泰公主供养的侍女，她们身形丰盈，风度慎重，款式灵动，维妙维肖，代表着大唐盛世的高潮陶瓷水平。

永泰公主陵里面，不单是有灵活的瓷器，更有款式了盛唐时代东说念主民和皇族活命的壁画。壁画内容丰富多彩，其中以侍女图最为闻明和精妙绝伦。仕女，即官宦东说念主家的仙女，其生流水平代表了盛唐时代的经济情景，其仪表亦然倾国倾城。那么，在永泰公主陵当中，又展现了如何的仕女活命呢？

在墓室当中，有一副名为《九仕女图》的名壁画，九名仙女说笑晏晏，其灵动的款式当今看来依然富饶感染力，在这当中，有一位手捧杯盏的仙女最为引东说念主详确。这位躯壳线条流通，动作柔好意思，天然在空气流通的墓室当中“活命”了千年，依然红唇皓齿，笑颜婉婉。这位仙女，由于其出色的姿首，被考古群众们称为“古代东方第一好意思仙女”。那么这位好意思仙女，又究竟是谁呢？

从布局上来看，这位仙女处于繁密仕女的中央，似乎是一众仙女当中的焦点，如若不是蹙迫任务，绝非有此待遇。本色上，这位仙女不是别东说念主，恰是这座寝陵的主东说念主——永泰公主。其父亲李显，出于对女儿的傀怍和深深的念念念 ，采取将女儿绘在其陵墓的壁画当中，但愿画中的女儿能历经千年，依然留存着生前的一抹含笑。

不仅是永泰公主陵，受到对身后天下向往的影响，中国古代的陵墓当中，陪葬了许多价值腾贵的价值连城，皆是为了让死人能够更好地享受下一生天下。如斯恢宏华好意思的的古代矿藏，却长逝于地下，这让许多东说念主生出了对古墓的癞蛤蟆想吃天鹅肉，这些东说念主等于盗墓贼。恰是看中了不劳而获的甜头，自古代启动，便有盗墓贼出当今大型陵园隔壁，对一些陵墓的竣工性产生了恫吓。

在发掘永泰公主墓的经过中，群众惊羡地发现了一处盗洞，这一发现，不禁让群众惦记不已，因为盗洞的出现，意味着陵墓内的历史业绩可能照旧被结巴。出于挖掘需要，群众赶紧对盗洞进行了盘考分析。经落后代考据，这个盗洞大约酿成于五代至宋朝年间。而在盗洞的底端，还坐着一具照旧化为白骨的尸体，尸体支配洒落着金银玉帛。领悟，这具尸体并不会是陪葬者，因为唐朝并莫得效活东说念主陪葬的习俗，也因为陪葬者不会出当今盗洞隔壁。更为可疑的是，这具尸体支配，还出现了一把照旧生锈的斧头。难熬的尸体，凌乱的现场，这究竟是若何一趟事？

经过群众的瞻望和考据，这具尸体并非与永泰公主一个时代，而是与盗洞酿成的时代相符。如斯一来，各种印迹便揣摸了起来：一个团伙的盗墓贼，为了窃取公主陵中的金银玉帛，而开挖盗洞进行盗墓。一转东说念主在从盗洞爬出的时候，前边的几个东说念主心生一计，认为不如就杀掉临了一个还在盗洞里面的东说念主，少一个东说念主分赃，剩下的东说念主就多了一份华贵。于是盗墓用的器具成为了团伙内耗的凶器，临了一个盗匪，便恒久地长逝在了公主的身旁。

盗匪不幸的红运让东说念主唏嘘，但是其自食的后果却并不值得恻隐。任何对古代文化的结巴，皆是不正大的不法步履，纵使杀掉同伙的盗匪更为历害和为东说念主不齿，被毁坏的盗匪也并非无辜。“罪有应得”这句话，随机等于这句白骨在人命拆伙时，意象的临了遗言。古代文物并非无东说念主显露的不法对象，跟着时刻的荏苒和法律的完善，任何古代文物皆将受到更为全面的保护和尊重。

神剑难驻，仙云易歇。永泰公主的人命九游会体育，果决被留存在了千年前的历史烟雨中，其留住的历史瑰宝，却能够长时长春。任何历史文化，皆应该为后东说念主所提神，为天下所保护，如若当真有如永泰公主陵中盗墓贼的不幸红运，众东说念主在咨嗟事后，留住的也只消警钟长鸣。